Kant-Cerbero

La mitología griega, tan rica en matices, está llena de historias que, a pesar del tiempo y la distancia, conservan una sorprendente vigencia para comprender el comportamiento humano contemporáneo. Dentro de ese vasto acervo cultural destaca el mito de Pandora, una joven mujer -esposa de Epimeteo- a quien Zeus, padre de los dioses, entregó un recipiente sellado (que la tradición ha llamado ‘caja’, aunque algunos eruditos sostienen que en realidad se trataba de una vasija). Zeus le advirtió que, bajo ninguna circunstancia, debía abrirlo.

Sin embargo, la naturaleza humana es curiosa por definición y, más temprano que tarde, Pandora, vencida por esa curiosidad, levantó la tapa y liberó toda suerte de males: enfermedades, infortunios, vejez, guerras y sufrimientos. Cuando finalmente logró cerrar el recipiente, ya era demasiado tarde; en su interior solo quedó la esperanza, Elpis. De ahí que exista una relación profunda y paradójica entre el infortunio y la esperanza de superar cualquier penuria.

Este relato ha perdurado hasta nuestros días y adquiere un nuevo significado en una época de avances tecnológicos vertiginosos. Nos encontramos ante una paradoja histórica: quizá la humanidad aún no ha logrado dimensionar plenamente lo que implica la inteligencia artificial, sus alcances reales y sus consecuencias prácticas en la vida cotidiana a largo plazo. Desde mi perspectiva, el mito de la Caja de Pandora guarda una relación directa con el advenimiento y la consolidación de la inteligencia artificial como la gran herramienta del presente y del futuro -parafraseando, el futuro ya nos alcanzó- y como expresión culminante del desarrollo tecnológico contemporáneo.

Lo anterior no implica negar las múltiples ventajas competitivas que pueden obtenerse mediante un uso óptimo de la inteligencia artificial. Sin embargo, es innegable que nos encontramos ante lo que muchos consideran la quinta revolución industrial, cuyos límites y consecuencias últimas aún desconocemos.

En otro orden de ideas, y sin ánimo de parecer conspiranoico o fatalista, lo que verdaderamente me preocupa de esta quinta revolución industrial -cuyo buque insignia es la inteligencia artificial- es la creciente dependencia de las herramientas generadas por ella y la consecuente disminución del pensamiento autónomo, del uso de la razón, de la creatividad y, en general, del desarrollo y la evolución humanos. Existe el riesgo de que lleguemos a depender de la IA incluso para las tareas más elementales.

En esta nueva versión de la Caja de Pandora, pareciera que ni siquiera la esperanza ha quedado a resguardo. Da la impresión de que, en esta ocasión, la esperanza ha huido despavorida, cansada de un encierro interminable. A la humanidad, entonces, no le quedaría más que el peligro de convertirse, a mediano plazo, en una masa de seres rumiantes, carentes de criterio y de una escala de valores fundada en su propia humanidad. Cuando finalmente tomemos conciencia, la inteligencia artificial podría pensar por nosotros -ese es precisamente el Riesgo- y llegar incluso a decidir qué pensar, qué sentir, qué comprender y qué hacer.

De ese modo, podríamos convertirnos en simples autómatas, casi vegetales, limitados a nacer y a vivir durante lapsos de tiempo programados por una suerte de matriz que piensa, evalúa, decide y ejecuta la función de vivir que nosotros mismos le hemos cedido. Una matriz que terminaría decidiendo por individuos carentes de voluntad, de pensamiento crítico, de sentimientos y de valor. El algoritmo, entonces, nos llevaría de la mano hacia la preponderancia de la inteligencia artificial, en contraposición a una estupidez humana cada vez más evidente y en franca etapa involutiva.

Por ello, prefiero evitar el uso acrítico de la inteligencia artificial. Prefiero asumirme como un rebelde que aspira a seguir siendo un pensador libre, aunque la ‘Matrix’ ponga precio a mis idea, a mis sueños, a mis realidades, a mis sentimientos, a mi espiritualidad y a mi singular humanidad. Prefiero continuar pensando por mí mismo y no morir en el intento mientras observo cómo todo se va pudriendo a mi alrededor.

A manera de epílogo, me resulta profundamente triste constatar que esta etapa histórica se caracteriza por una tecnología que ha superado nuestra realidad a costa de generaciones de seres humanos carentes de sentido común. Si he de morir, que sea con mi personalidad intacta: imperfecta, pero mía. No deseo entregar a una inteligencia artificial las decisiones sobre los tiempos por venir ni otorgarle la facultad de decidir aspectos fundamentales de mi vida.

Si he de morir, quiero seguir siendo yo hasta que mi conciencia se disipe con el último suspiro de mis pulmones y el último latido de mi corazón, haciendo sinapsis hasta el final de mis días.

Saludos terrícolas.

Febrero de 2026.

CD/VC