𝗗𝗲𝘀𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗔𝘂𝘁𝗲́𝗻𝘁𝗶𝗰𝗮 𝗣𝗮𝗿𝗿𝗼𝗾𝘂𝗶𝗮

En el Facebook de Maviva Chiapas que es de mi amigo Manolo Victorio Valle escribe lo siguiente que es una dedicatoria a su madre a quien cariñosamente le llamaba Chepinita hace un recuento de sus vivencias con ella y vale la pena reproducir. No tiene desperdicio.

𝑼𝒏𝒂 𝒗𝒊𝒅𝒂 𝒅𝒆 𝒆𝒏𝒕𝒓𝒆𝒈𝒂 𝒂 𝒍𝒐𝒔 𝒅𝒆𝒎á𝒔

𝑳𝒂 𝒚𝒖𝒏𝒕𝒂 𝒔𝒆 𝒂𝒑𝒂𝒄𝒆𝒏𝒕𝒂𝒃𝒂 𝒅𝒆 𝒍𝒐𝒔 𝒃𝒓𝒐𝒕𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒗𝒆𝒓𝒅𝒐𝒍𝒂𝒈𝒂𝒔 𝒚 𝒒𝒖𝒆𝒍𝒊𝒕𝒆𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒃𝒓𝒐𝒕𝒂𝒓𝒐𝒏 𝒅𝒆 𝒍𝒂𝒔 𝒑𝒓𝒊𝒎𝒆𝒓𝒂𝒔 𝒍𝒍𝒖𝒗𝒊𝒂𝒔. 𝑪𝒐𝒏 𝒖𝒏𝒂 𝒄𝒂𝒍𝒎𝒂 𝒅𝒆𝒔𝒑𝒓𝒆𝒐𝒄𝒖𝒑𝒂𝒅𝒂, 𝒍𝒐𝒔 𝒅𝒐𝒔 𝒃𝒖𝒆𝒚𝒆𝒔 𝒖𝒏𝒊𝒅𝒐𝒔 𝒑𝒐𝒓 𝒆𝒍 𝒚𝒖𝒈𝒐 𝒍𝒂𝒃𝒓𝒂𝒅𝒐 𝒆𝒏 𝒖𝒏𝒂 𝒔𝒐𝒍𝒂 𝒑𝒊𝒆𝒛𝒂 𝒃𝒂𝒋𝒂𝒃𝒂𝒏 𝒄𝒐𝒏 𝒔𝒊𝒏𝒄𝒓𝒐𝒏𝒊𝒄𝒊𝒅𝒂𝒅 𝒅𝒆 𝒎𝒆𝒍𝒍𝒊𝒛𝒐𝒔 −𝒔𝒊𝒎𝒑𝒍𝒆 𝒑𝒆𝒓𝒐 𝒃𝒆𝒍𝒍𝒂− 𝒍𝒂 𝒕𝒆𝒔𝒕𝒖𝒛 𝒑𝒂𝒓𝒂 𝒂𝒓𝒓𝒂𝒏𝒄𝒂𝒓 𝒍𝒂 𝒉𝒊𝒆𝒓𝒃𝒂 𝒐𝒍𝒐𝒓𝒐𝒔𝒂 𝒚 𝒍𝒍𝒆𝒏𝒂 𝒅𝒆 𝒏𝒖𝒕𝒓𝒊𝒆𝒏𝒕𝒆𝒔.

𝑬𝒍 𝒎𝒖𝒄𝒉𝒂𝒄𝒉𝒐, 𝒂𝒄𝒐𝒎𝒑𝒂ñ𝒂𝒅𝒐 𝒑𝒐𝒓 𝒔𝒖 𝒇𝒊𝒆𝒍 𝒂𝒚𝒖𝒅𝒂𝒏𝒕𝒆 «𝑪𝒖𝒑𝒊𝒕𝒓𝒆», 𝒔𝒆 𝒅𝒊𝒔𝒕𝒓𝒂í𝒂 𝒆𝒏 𝒖𝒏 𝒃𝒐𝒓𝒅𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝒛𝒂𝒏𝒋ó𝒏, 𝒖𝒏 𝒃𝒓𝒂𝒛𝒐 𝒒𝒖𝒊𝒆𝒕𝒐 𝒅𝒆 𝒆𝒔𝒕𝒆𝒓𝒐 𝒅𝒐𝒏𝒅𝒆 𝒍𝒐𝒔 𝒈𝒆𝒎𝒆𝒍𝒐𝒔, 𝒏𝒊𝒆𝒕𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒕í𝒂 𝑵𝒂𝒄𝒉𝒂, 𝒑𝒓𝒐𝒑𝒊𝒆𝒕𝒂𝒓𝒊𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝒔𝒆𝒎𝒃𝒓𝒂𝒅í𝒐 𝒅𝒆 𝒄𝒉𝒊𝒍𝒆𝒔 𝒙𝒂𝒍𝒂𝒑𝒆ñ𝒐𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒅𝒆𝒔𝒑𝒖é𝒔 𝒅𝒆 𝒑𝒊𝒛𝒄𝒂𝒅𝒐𝒔 𝒔𝒆 𝒆𝒔𝒕𝒊𝒃𝒂𝒃𝒂𝒏 𝒆𝒏 𝒂𝒓𝒑𝒊𝒍𝒍𝒂𝒔 𝒆𝒏 𝒍𝒂 𝒄𝒂𝒓𝒓𝒆𝒕𝒂 𝒒𝒖𝒆 𝒔𝒂𝒄𝒂𝒓í𝒂 𝒆𝒍 𝒄𝒂𝒓𝒈𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒉𝒂𝒔𝒕𝒂 𝒍𝒂 𝒑𝒂𝒓𝒂𝒅𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝒗𝒆𝒕𝒖𝒔𝒕𝒐 𝒂𝒖𝒕𝒐𝒃ú𝒔 𝒂𝒑𝒐𝒅𝒂𝒅𝒐 𝒄𝒐𝒎𝒐 «𝑳𝒂 𝒄𝒂𝒓𝒂 𝒔𝒖𝒄𝒊𝒂» 𝒑𝒐𝒓 𝒆𝒍 𝒑𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒄𝒉𝒆𝒓𝒐, 𝒆𝒏 𝒆𝒔𝒕𝒆 𝒄𝒂𝒔𝒐 𝒆𝒍 𝒄𝒂𝒓𝒓𝒆𝒕𝒆𝒓𝒐.

«𝑳𝒂 𝒄𝒂𝒓𝒂 𝒔𝒖𝒄𝒊𝒂», 𝒍𝒐 𝒎𝒊𝒔𝒎𝒐 𝒕𝒓𝒂𝒏𝒔𝒑𝒐𝒓𝒕𝒂𝒃𝒂 𝒑𝒆𝒓𝒔𝒐𝒏𝒂𝒔 𝒉𝒂𝒄𝒊𝒂 𝒆𝒍 𝒑𝒖𝒆𝒃𝒍𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒈𝒂𝒍𝒍𝒊𝒏𝒂𝒔, 𝒄𝒐𝒄𝒉𝒊𝒕𝒐𝒔, 𝒃𝒐𝒓𝒓𝒆𝒈𝒐𝒔 𝒚 𝒑𝒆𝒒𝒖𝒆ñ𝒐𝒔 𝒄𝒂𝒓𝒈𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒎𝒆𝒍𝒐𝒏𝒆𝒔, 𝒔𝒂𝒏𝒅í𝒂𝒔, 𝒄𝒐𝒄𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒂𝒈𝒖𝒂 𝒚 𝒅𝒆𝒎á𝒔 𝒇𝒓𝒖𝒕𝒂𝒔 𝒚 𝒉𝒐𝒓𝒕𝒂𝒍𝒊𝒛𝒂𝒔.

𝑳𝒐𝒔 𝒄𝒖𝒂𝒄𝒉𝒆𝒔 𝒍𝒆 𝒎𝒐𝒔𝒕𝒓𝒂𝒃𝒂𝒏 𝒆𝒍 𝒍𝒖𝒈𝒂𝒓 𝒆𝒙𝒂𝒄𝒕𝒐 𝒆𝒏 𝒆𝒍 𝒓𝒂𝒎𝒂𝒍 𝒅𝒆𝒍 𝒓í𝒐 𝒅𝒐𝒏𝒅𝒆 𝒔𝒆 𝒆𝒔𝒄𝒐𝒏𝒅í𝒂𝒏 𝒍𝒐𝒔 𝒄𝒐𝒄𝒐𝒅𝒓𝒊𝒍𝒐𝒔, 𝒒𝒖𝒆 𝒐𝒃𝒍𝒊𝒈𝒂𝒃𝒂𝒏 𝒂 𝒆𝒎𝒆𝒓𝒈𝒆𝒓 𝒑𝒊𝒄á𝒏𝒅𝒐𝒍𝒆𝒔 𝒍𝒂 𝒑𝒂𝒏𝒛𝒂 𝒄𝒐𝒏 𝒖𝒏𝒂𝒔 𝒗𝒂𝒓𝒂𝒔. 𝑬𝒓𝒂 𝒖𝒏 𝒆𝒔𝒑𝒆𝒄𝒕á𝒄𝒖𝒍𝒐 𝒗𝒆𝒓 𝒏𝒂𝒅𝒂𝒓 𝒂 𝒍𝒐𝒔 𝒔𝒂𝒖𝒓𝒊𝒐𝒔, 𝒆𝒔𝒄𝒂𝒃𝒖𝒍𝒍é𝒏𝒅𝒐𝒔𝒆 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒑𝒊𝒄𝒂𝒓𝒅í𝒂 𝒊𝒏𝒇𝒂𝒏𝒕𝒊𝒍.

𝑼𝒏𝒂 𝒗𝒆𝒛 𝒍𝒍𝒆𝒏𝒂 𝒍𝒂 𝒄𝒂𝒓𝒓𝒆𝒕𝒂 𝒄𝒐𝒏 𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒔𝒕𝒂𝒍𝒆𝒓𝒂 𝒅𝒆 𝒄𝒉𝒊𝒍𝒆𝒔, 𝒍𝒐𝒔 𝒅𝒐𝒔 𝒄𝒐𝒄𝒉𝒆𝒓𝒐𝒔, 𝒂𝒚𝒖𝒅𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒚 𝒑𝒖𝒚𝒂𝒅𝒐𝒓, 𝒆𝒎𝒑𝒓𝒆𝒏𝒅𝒊𝒆𝒓𝒐𝒏 𝒆𝒍 𝒓𝒆𝒈𝒓𝒆𝒔𝒐 𝒂𝒍 𝒏ú𝒄𝒍𝒆𝒐 𝒆𝒋𝒊𝒅𝒂𝒍.

𝑷𝒂𝒓𝒆𝒄í𝒂𝒏 𝒋𝒊𝒃𝒂𝒓𝒊𝒕𝒐𝒔, 𝒍𝒐𝒄𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒆𝒏𝒕𝒐𝒔 𝒄𝒐𝒏 𝒔𝒖 𝒄𝒂𝒓𝒈𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐. 𝑬𝒍 𝒄𝒐𝒃𝒓𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝒇𝒍𝒆𝒕𝒆 𝒂𝒃𝒐𝒏𝒂𝒓í𝒂 𝒍𝒂 𝒆𝒄𝒐𝒏𝒐𝒎í𝒂 𝒅𝒆 𝑷𝒊𝒍𝒍𝒂𝒄𝒂, 𝒅𝒖𝒆ñ𝒐 𝒅𝒆 𝒍𝒐𝒔 𝒅𝒐𝒔 𝒎𝒂𝒔𝒕𝒐𝒅𝒐𝒏𝒕𝒆𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒋𝒂𝒍𝒂𝒃𝒂𝒏 𝒔𝒊𝒏 𝒆𝒔𝒇𝒖𝒆𝒓𝒛𝒐 𝒍𝒂 𝒄𝒂𝒓𝒓𝒆𝒕𝒂 𝒓𝒆𝒑𝒍𝒆𝒕𝒂 𝒅𝒆 𝒄𝒉𝒊𝒍𝒆𝒔 𝒗𝒆𝒓𝒅𝒆𝒔. 𝑵𝒊 𝒔𝒊𝒒𝒖𝒊𝒆𝒓𝒂 𝒉𝒂𝒃í𝒂 𝒏𝒆𝒄𝒆𝒔𝒊𝒅𝒂𝒅 𝒅𝒆 𝒑𝒖𝒚𝒂𝒓𝒍𝒐𝒔, 𝒔𝒐𝒍𝒐𝒔, 𝒔𝒊𝒈𝒖𝒊𝒆𝒏𝒅𝒐 𝒔𝒖 𝒑𝒓𝒐𝒑𝒊𝒐 𝒓𝒊𝒕𝒎𝒐, 𝒔𝒂𝒃í𝒂𝒏 𝒆𝒍 𝒄𝒂𝒎𝒊𝒏𝒐 𝒅𝒆 𝒓𝒆𝒈𝒓𝒆𝒔𝒐.

𝑼𝒏𝒂 𝒗𝒆𝒛 𝒅𝒆𝒔𝒄𝒂𝒓𝒈𝒂𝒅𝒐 𝒆𝒍 𝒄𝒂𝒓𝒈𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐, 𝒆𝒍 𝒎𝒖𝒄𝒉𝒂𝒄𝒉𝒐 𝒚 𝒆𝒍 𝒂𝒚𝒖𝒅𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒍𝒍𝒆𝒈𝒂𝒓𝒐𝒏 𝒂 𝒍𝒂 𝒄𝒂𝒔𝒂 𝒇𝒂𝒎𝒊𝒍𝒊𝒂𝒓, 𝒅𝒐𝒏𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒎𝒂𝒎á 𝒂𝒑𝒆𝒏𝒂𝒔 𝒂𝒎𝒂𝒔𝒂𝒃𝒂 𝒆𝒍 𝒂𝒍𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒑𝒓𝒊𝒎𝒂𝒓𝒊𝒐 𝒚 𝒆𝒔𝒆𝒏𝒄𝒊𝒂𝒍 𝒎𝒊𝒆𝒏𝒕𝒓𝒂𝒔 𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒎𝒂𝒍 𝒆𝒏𝒄𝒂𝒍𝒂𝒅𝒐 𝒆𝒔𝒑𝒆𝒓𝒂𝒃𝒂, 𝒉𝒖𝒎𝒆𝒂𝒏𝒕𝒆, 𝒍𝒂 𝒑𝒓𝒊𝒎𝒆𝒓𝒂 𝒕𝒐𝒓𝒕𝒊𝒍𝒍𝒂 𝒅𝒆𝒑𝒐𝒔𝒊𝒕𝒂𝒅𝒂 𝒄𝒐𝒏 𝒆𝒍 𝒂𝒓𝒕𝒆 𝒅𝒆 𝒖𝒏 𝒋𝒖𝒈𝒂𝒅𝒐𝒓 𝒅𝒆 𝒏𝒂𝒊𝒑𝒆𝒔 𝒔𝒐𝒃𝒓𝒆 𝒆𝒍 𝒅𝒊𝒔𝒄𝒐 𝒅𝒆 𝒂𝒓𝒂𝒅𝒐 𝒄𝒂𝒍𝒊𝒆𝒏𝒕𝒆.

—𝒀𝒂 𝒉𝒂𝒄𝒆 𝒎𝒖𝒄𝒉𝒂 𝒉𝒂𝒎𝒃𝒓𝒆, 𝑪𝒉𝒆𝒑𝒊𝒏𝒊𝒕𝒂— 𝒖𝒓𝒈𝒊ó 𝒆𝒍 𝒎𝒖𝒄𝒉𝒂𝒄𝒉𝒐 𝒂 𝒍𝒂 𝒎𝒂𝒅𝒓𝒆, 𝒆𝒏𝒔𝒊𝒎𝒊𝒔𝒎𝒂𝒅𝒂 𝒆𝒏 𝒔𝒖 𝒍𝒂𝒃𝒐𝒓 𝒄𝒐𝒕𝒊𝒅𝒊𝒂𝒏𝒂 𝒅𝒆 𝒎𝒆𝒅𝒊𝒂 𝒎𝒂ñ𝒂𝒏𝒂.

—𝑻𝒐𝒅𝒂𝒗í𝒂 𝒏𝒐 𝒔𝒂𝒍𝒆𝒏 𝒍𝒂𝒔 𝒕𝒐𝒓𝒕𝒊𝒍𝒍𝒂𝒔— 𝒓𝒆𝒔𝒑𝒐𝒏𝒅𝒊ó 𝒄𝒐𝒏 𝒄𝒂𝒍𝒎𝒂 𝒇𝒊𝒓𝒎𝒆 𝒍𝒂 𝒎𝒖𝒋𝒆𝒓, 𝒔𝒆ñ𝒂𝒍𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒆𝒍 𝒕𝒐𝒍 𝒅𝒆 𝒋í𝒄𝒂𝒓𝒂, 𝒅𝒆𝒔𝒕𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒐 𝒅𝒆 𝒍𝒂𝒔 𝒐𝒃𝒍𝒆𝒂𝒔 𝒊𝒏𝒇𝒍𝒂𝒅𝒂𝒔 𝒚 𝒔𝒖𝒄𝒖𝒍𝒆𝒏𝒕𝒂𝒔.

𝑬𝒍 𝒂𝒚𝒖𝒅𝒂𝒏𝒕𝒆, «𝑪𝒖𝒑𝒊𝒕𝒓𝒆» 𝒐 «𝑴é𝒒𝒖𝒆𝒓𝒐», 𝒄𝒐𝒎𝒐 𝒍𝒆 𝒍𝒍𝒂𝒎𝒂𝒃𝒂𝒏 𝒑𝒐𝒓 𝒔𝒖 𝒊𝒍𝒖𝒔𝒊ó𝒏 𝒅𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒗𝒆𝒓𝒕𝒊𝒓𝒔𝒆 𝒆𝒏 𝒅𝒐𝒄𝒕𝒐𝒓, 𝒑𝒆𝒔𝒆 𝒂 𝒔𝒖 𝒅𝒊𝒔𝒄𝒂𝒑𝒂𝒄𝒊𝒅𝒂𝒅, 𝒎𝒊𝒓𝒂𝒃𝒂 𝒅𝒆𝒔𝒅𝒆 𝒉𝒂𝒄í𝒂 𝒓𝒂𝒕𝒐 𝒆𝒍 𝒚𝒂𝒈𝒖𝒂𝒍 𝒅𝒆 𝒃𝒆𝒋𝒖𝒄𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒔𝒆𝒓𝒗í𝒂 𝒅𝒆 𝒂𝒍𝒂𝒄𝒆𝒏𝒂 𝒄𝒐𝒍𝒈𝒂𝒏𝒕𝒆, 𝒒𝒖𝒆 𝒆𝒗𝒊𝒕𝒂𝒃𝒂 𝒒𝒖𝒆 𝒍𝒐𝒔 𝒂𝒍𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐𝒔 𝒇𝒖𝒆𝒓𝒂𝒏 𝒄𝒐𝒎𝒊𝒅𝒐𝒔 𝒑𝒐𝒓 𝒍𝒂𝒔 𝒓𝒂𝒕𝒂𝒔 𝒚 𝒅𝒆𝒎á𝒔 𝒇𝒂𝒖𝒏𝒂 𝒔𝒊𝒍𝒗𝒆𝒔𝒕𝒓𝒆.

𝑺𝒐𝒃𝒓𝒆𝒔𝒂𝒍í𝒂 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒓𝒖𝒆𝒅𝒂 𝒕𝒆𝒋𝒊𝒅𝒂 𝒅𝒆 𝒃𝒆𝒋𝒖𝒄𝒐 𝒚 𝒑𝒂𝒍𝒎𝒂 𝒖𝒏 𝒑𝒂𝒒𝒖𝒆𝒕𝒆 𝒅𝒆 𝒑𝒂𝒏 𝒃𝒍𝒂𝒏𝒄𝒐 𝒅𝒆 𝒄𝒂𝒋𝒂 𝒒𝒖𝒆 𝒍𝒂 𝒎𝒖𝒋𝒆𝒓 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒓𝒂𝒃𝒂 𝒑𝒂𝒓𝒂 𝒐𝒄𝒂𝒔𝒊𝒐𝒏𝒆𝒔 𝒆𝒔𝒑𝒆𝒄𝒊𝒂𝒍𝒆𝒔 𝒄𝒐𝒎𝒐 𝑵𝒂𝒗𝒊𝒅𝒂𝒅 𝒐 𝑨ñ𝒐 𝑵𝒖𝒆𝒗𝒐.

𝑪𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒆𝒔𝒄𝒖𝒄𝒉ó 𝒒𝒖𝒆 𝒍𝒂𝒔 𝒕𝒐𝒓𝒕𝒊𝒍𝒍𝒂𝒔 𝒂𝒖𝒏 𝒏𝒐 𝒔𝒂𝒍í𝒂𝒏 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒎𝒂𝒍, «𝑴é𝒒𝒖𝒆𝒓𝒐» 𝒓𝒆𝒔𝒑𝒐𝒏𝒅𝒊ó 𝒂𝒍 𝒃𝒐𝒕𝒆𝒑𝒓𝒐𝒏𝒕𝒐, 𝒔𝒊𝒏 𝒅𝒖𝒅𝒂𝒓:

— ¡𝑨𝒖𝒏𝒒𝒖𝒆 𝒔𝒆𝒂 𝒄𝒐𝒏 𝒑𝒂𝒏 𝑩𝒊𝒎𝒃𝒐, 𝒕í𝒂 𝑪𝒉𝒆𝒑𝒊! — 𝒅𝒊𝒋𝒐 𝒄𝒐𝒏 𝒍𝒂 𝒗𝒐𝒛 𝒆𝒏𝒈𝒓𝒐𝒔𝒂𝒅𝒂 𝒑𝒐𝒓 𝒆𝒍 𝒉𝒂𝒎𝒃𝒓𝒆 𝒚 𝒆𝒍 𝒂𝒑𝒆𝒕𝒊𝒕𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒍𝒐 𝒉𝒂𝒄í𝒂 𝒔𝒂𝒍𝒊𝒗𝒂𝒓 𝒑𝒆𝒏𝒔𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒆𝒏 𝒄𝒐𝒎𝒆𝒓𝒔𝒆 𝒖𝒏𝒂𝒔 𝒓𝒆𝒃𝒂𝒏𝒂𝒅𝒂𝒔 𝒅𝒆 𝒆𝒔𝒆 𝒎𝒂𝒏𝒋𝒂𝒓 𝒄𝒊𝒕𝒂𝒅𝒊𝒏𝒐, 𝒆𝒔𝒄𝒂𝒔𝒐 𝒆𝒏 𝒍𝒂𝒔 𝒎𝒆𝒔𝒂𝒔 𝒅𝒆 𝒍𝒐𝒔 𝒄𝒂𝒎𝒑𝒆𝒔𝒊𝒏𝒐𝒔.

𝑬𝒍 𝒅𝒊𝒄𝒉𝒐 𝒒𝒖𝒆𝒅ó 𝒑𝒂𝒕𝒆𝒏𝒕𝒂𝒅𝒐 𝒆𝒏 𝒍𝒐𝒔 𝒖𝒔𝒐𝒔 𝒚 𝒄𝒐𝒔𝒕𝒖𝒎𝒃𝒓𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒍𝒐𝒔 𝒉𝒂𝒃𝒊𝒕𝒂𝒏𝒕𝒆𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒆𝒋𝒊𝒅𝒐.

𝑬𝒔 𝒖𝒔𝒂𝒅𝒐 𝒆𝒏 𝒍𝒂 𝒑𝒂𝒓𝒂𝒅𝒐𝒋𝒂 𝒄𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒆𝒏 𝒍𝒂 𝒎𝒆𝒔𝒂 𝒏𝒐 𝒉𝒂𝒚 𝒔𝒖𝒇𝒊𝒄𝒊𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒊𝒅𝒂 𝒑𝒂𝒓𝒂 𝒂𝒍𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒂𝒓 𝒂 𝒍𝒂 𝒇𝒂𝒎𝒊𝒍𝒊𝒂, 𝒐 𝒆𝒏 𝒊𝒓𝒐𝒏í𝒂 𝒆𝒏 𝒖𝒏𝒂 𝒇𝒊𝒆𝒔𝒕𝒂, 𝒂𝒏𝒕𝒆𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒔𝒊𝒓𝒗𝒂𝒏 𝒆𝒍 𝒆𝒔𝒕𝒐𝒇𝒂𝒅𝒐 𝒐 𝒆𝒍 𝒎𝒐𝒍𝒆 𝒅𝒆 𝒑𝒐𝒍𝒍𝒐 𝒄𝒐𝒏 𝒂𝒓𝒓𝒐𝒛 𝒄𝒐𝒄𝒊𝒅𝒐 𝒂 𝒇𝒖𝒆𝒈𝒐 𝒍𝒆𝒏𝒕𝒐.

𝑪𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝑪𝒉𝒆𝒑𝒊𝒏𝒊𝒕𝒂 𝒇𝒂𝒍𝒍𝒆𝒄𝒊ó, 𝒄𝒂𝒔𝒊 𝒂 𝒍𝒐𝒔 92 𝒂ñ𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒖𝒏𝒂 𝒗𝒊𝒅𝒂 𝒆𝒙𝒕𝒓𝒂𝒐𝒓𝒅𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒂, 𝒊𝒎𝒑𝒐𝒏𝒊é𝒏𝒅𝒐𝒔𝒆 𝒂 𝒖𝒏𝒂 𝒄𝒓𝒖𝒅𝒂 𝒓𝒆𝒂𝒍𝒊𝒅𝒂𝒅 𝒔𝒊𝒏 𝒒𝒖𝒆𝒋𝒂𝒓𝒔𝒆 𝒋𝒂𝒎á𝒔, 𝒉𝒂𝒔𝒕𝒂 𝒆𝒍 𝒅í𝒂 𝒅𝒆 𝒔𝒖 𝒎𝒖𝒆𝒓𝒕𝒆, 𝒅𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒍𝒂𝒔 𝒈𝒓𝒂𝒄𝒊𝒂𝒔 𝒄𝒐𝒏 𝒍𝒂𝒔 𝒎𝒂𝒏𝒐𝒔 𝒖𝒏𝒊𝒅𝒂𝒔, 𝒆𝒏 𝒓𝒆𝒗𝒆𝒓𝒆𝒏𝒄𝒊𝒂 𝒑𝒐𝒓 𝒍𝒂𝒔 𝒂𝒕𝒆𝒏𝒄𝒊𝒐𝒏𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒔𝒖𝒔 𝒉𝒊𝒋𝒐𝒔 𝒚 𝒏𝒖𝒆𝒓𝒂, 𝒍𝒂𝒔 𝒄𝒐𝒄𝒊𝒏𝒆𝒓𝒂𝒔 𝒍𝒆 𝒉𝒊𝒄𝒊𝒆𝒓𝒐𝒏 𝒖𝒏 𝒈𝒆𝒏𝒖𝒊𝒏𝒐 𝒉𝒐𝒎𝒆𝒏𝒂𝒋𝒆 𝒑𝒓𝒆𝒑𝒂𝒓𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒕𝒊𝒏𝒂𝒔 𝒈𝒂𝒍𝒗𝒂𝒏𝒊𝒛𝒂𝒅𝒂𝒔 𝒄𝒐𝒏 𝒕𝒂𝒎𝒂𝒍𝒆𝒔, 𝒂𝒓𝒓𝒐𝒄𝒆𝒔 𝒚 𝒑𝒐𝒍𝒍𝒐 𝒆𝒏 𝒎𝒐𝒍𝒆.

«𝑨𝒖𝒏𝒒𝒖𝒆 𝒔𝒆𝒂 𝒄𝒐𝒏 𝒑𝒂𝒏 𝑩𝒊𝒎𝒃𝒐», 𝒍𝒂 𝒅𝒆𝒔𝒑𝒊𝒅𝒊𝒆𝒓𝒐𝒏 𝒔𝒖𝒔 𝒉𝒊𝒋𝒐𝒔, 𝒇𝒂𝒎𝒊𝒍𝒊𝒂, 𝒗𝒆𝒄𝒊𝒏𝒐𝒔 𝒚 𝒄𝒐𝒏𝒐𝒄𝒊𝒅𝒐𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒔𝒊𝒆𝒎𝒑𝒓𝒆 𝒍𝒂 𝒓𝒆𝒄𝒐𝒓𝒅𝒂𝒓𝒐𝒏 𝒄𝒐𝒎𝒐 𝒖𝒏𝒂 𝒎𝒖𝒋𝒆𝒓 𝒒𝒖𝒆 𝒑𝒓𝒂𝒄𝒕𝒊𝒄ó 𝒍𝒂 𝒇𝒊𝒍𝒐𝒔𝒐𝒇í𝒂 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝑴𝒂𝒅𝒓𝒆 𝑻𝒆𝒓𝒆𝒔𝒂 𝒅𝒆 𝑪𝒂𝒍𝒄𝒖𝒕𝒂, 𝒂 𝒒𝒖𝒊𝒆𝒏 𝒏𝒐 𝒄𝒐𝒏𝒐𝒄𝒊ó, 𝒏𝒊 𝒔𝒖𝒑𝒐 𝒅𝒆 𝒔𝒖 𝒆𝒙𝒊𝒔𝒕𝒆𝒏𝒄𝒊𝒂; 𝒑𝒆𝒓𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒆𝒎𝒖𝒍ó 𝒆𝒏 𝒔𝒖 𝒍𝒆𝒈𝒂𝒅𝒐 𝒅𝒆 «𝒅𝒂𝒓 𝒉𝒂𝒔𝒕𝒂 𝒒𝒖𝒆 𝒅𝒖𝒆𝒍𝒂».

𝒀𝒐 𝒍𝒂 𝒓𝒆𝒄𝒖𝒆𝒓𝒅𝒐 𝒆𝒏 𝒖𝒏 𝒑𝒂𝒔𝒂𝒋𝒆 𝒅𝒆 𝒎𝒊 𝒏𝒊ñ𝒆𝒛 𝒄𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒍𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒓ó 𝒖𝒏 𝒑𝒆𝒒𝒖𝒆ñ𝒐 𝒄𝒂𝒓𝒈𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒆 𝒍𝒊𝒔𝒂𝒔 𝒂 𝒖𝒏 𝒗𝒆𝒏𝒅𝒆𝒅𝒐𝒓 𝒎𝒂𝒓𝒆ñ𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒃𝒂𝒋𝒂𝒃𝒂 𝒂𝒍 𝒆𝒋𝒊𝒅𝒐 𝒎𝒖𝒚 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒓𝒂𝒏𝒐, 𝒍𝒖𝒆𝒈𝒐 𝒅𝒆 𝒔𝒂𝒄𝒂𝒓 𝒆𝒍 𝒕𝒓𝒂𝒔𝒎𝒂𝒍𝒍𝒐 𝒐 𝒄𝒉𝒊𝒏𝒄𝒉𝒐𝒓𝒓𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒆𝒙𝒕𝒆𝒏𝒅í𝒂 𝒆𝒏 𝒆𝒍 𝒎𝒂𝒓 𝒑𝒐𝒓 𝒍𝒂𝒔 𝒏𝒐𝒄𝒉𝒆𝒔.

—𝑽𝒂𝒚𝒂 𝒂 𝒗𝒆𝒏𝒅𝒆𝒓 𝒚 𝒄𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒗𝒖𝒆𝒍𝒗𝒂, 𝒍𝒆 𝒑𝒂𝒈𝒐—, 𝒍𝒆 𝒅𝒊𝒋𝒐 𝒂𝒍 𝒄𝒐𝒎𝒆𝒓𝒄𝒊𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒆 𝒑𝒆𝒔𝒄𝒂𝒅𝒐𝒔.

𝑨𝒍 𝒎𝒆𝒅𝒊𝒐𝒅í𝒂, 𝒔𝒖𝒅𝒐𝒓𝒐𝒔𝒐, 𝒆𝒙𝒉𝒂𝒖𝒔𝒕𝒐 𝒑𝒆𝒓𝒐 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒆𝒏𝒕𝒐, 𝒆𝒍 𝒗𝒆𝒏𝒅𝒆𝒅𝒐𝒓 𝒑𝒂𝒔ó 𝒂𝒍 𝒓𝒂𝒏𝒄𝒉𝒐 𝒅𝒆 𝑪𝒉𝒆𝒑𝒊𝒏𝒊𝒕𝒂 𝒂 𝒄𝒐𝒃𝒓𝒂𝒓 𝒍𝒂 𝒎𝒆𝒓𝒄𝒂𝒏𝒄í𝒂.

—𝑨𝒏𝒕𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒄𝒐𝒃𝒓𝒂𝒓, 𝒄𝒐𝒎𝒂— 𝒍𝒆 𝒅𝒊𝒋𝒐, 𝒆𝒙𝒕𝒆𝒏𝒅𝒊é𝒏𝒅𝒐𝒍𝒆 𝒖𝒏 𝒑𝒍𝒂𝒕𝒐 𝒄𝒐𝒏 𝒖𝒏𝒂 𝒍𝒊𝒔𝒂 𝒇𝒓𝒊𝒕𝒂 𝒂𝒄𝒐𝒎𝒑𝒂ñ𝒂𝒅𝒂 𝒄𝒐𝒏 𝒂𝒓𝒓𝒐𝒛 𝒚 𝒑𝒊𝒄𝒐 𝒅𝒆 𝒈𝒂𝒍𝒍𝒐.

𝒀 𝒆𝒍 𝒉𝒐𝒎𝒃𝒓𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒊ó 𝒅𝒆𝒍 𝒑𝒆𝒔𝒄𝒂𝒅𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒉𝒐𝒓𝒂𝒔 𝒂𝒏𝒕𝒆𝒔 𝒍𝒆 𝒉𝒂𝒃í𝒂 𝒅𝒆𝒋𝒂𝒅𝒐 𝒇𝒊𝒂𝒅𝒐 𝒆𝒏 𝒍𝒂 𝒎𝒂ñ𝒂𝒏𝒂.

𝑫𝒆 𝒆𝒔𝒆 𝒄𝒂𝒍𝒊𝒃𝒓𝒆 𝒆𝒓𝒂𝒏 𝒍𝒂𝒔 𝒆𝒙𝒑𝒓𝒆𝒔𝒊𝒐𝒏𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒂𝒎𝒐𝒓 𝒂𝒍 𝒑𝒓ó𝒋𝒊𝒎𝒐 𝒅𝒆 𝒎𝒊 𝒎𝒂𝒅𝒓𝒆.

𝑵𝒐 𝒎𝒐𝒓𝒊𝒔𝒕𝒆, 𝑪𝒉𝒆𝒑𝒊𝒏𝒊𝒕𝒂, 𝒔ó𝒍𝒐 𝒗𝒂𝒔 𝒆𝒏 𝒕𝒓á𝒏𝒔𝒊𝒕𝒐 𝒂 𝒐𝒕𝒓𝒂 𝒅𝒊𝒎𝒆𝒏𝒔𝒊ó𝒏.

𝑷𝒐𝒓 𝒆𝒔𝒐 𝒏𝒐 𝒕𝒆 𝒍𝒍𝒐𝒓é.

𝑷𝒐𝒓 𝒆𝒔𝒐 𝒆𝒔𝒕𝒂𝒎𝒐𝒔 𝒆𝒏 𝒑𝒂𝒛.

𝑯𝒐𝒚 𝒄𝒖𝒎𝒑𝒍𝒆𝒔 40 𝒅í𝒂𝒔, 𝒑𝒍𝒂𝒛𝒐 𝒑𝒆𝒓𝒆𝒏𝒕𝒐𝒓𝒊𝒐 𝒑𝒂𝒓𝒂 𝒒𝒖𝒆 𝒆𝒏𝒕𝒓𝒆𝒔 𝒔𝒊𝒏 𝒓𝒆𝒔𝒕𝒓𝒊𝒄𝒄𝒊𝒐𝒏𝒆𝒔 𝒆𝒏 𝒆𝒍 𝒓𝒆𝒊𝒏𝒐 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒔𝒕𝒂𝒏𝒄𝒊𝒂 𝒅𝒊𝒗𝒊𝒏𝒂.

𝑩𝒖𝒆𝒏 𝒗𝒊𝒂𝒋𝒆 𝑪𝒉𝒆𝒑𝒊𝒏𝒊𝒕𝒂.

---El mensaje popularmente atribuido a Richard Gere, aunque su autoría directa es difícil de verificar, es una reflexión sobre la vida: "No hay tiempo para nada más. Así es la vida y nadie escapa vivo de este mundo. Todavía hay tiempo, así que vive por placer, mañana puede que ya no sea. Come lo que quieras, camina bajo el sol, báñate en el mar… Di la verdad cuando lo sientas. Sé loco, sé tonto, sé raro, sé tú mismo, no hay tiempo para nada más".

Este mensaje es una sacudida a nuestra conciencia, un recordatorio elocuente de nuestra propia finitud. La cruda verdad de que "nadie escapa vivo de este mundo" no busca ser pesimista, sino un catalizador para despertar y vivir con urgencia y autenticidad.

Nos impulsa a despojarnos de las preocupaciones superficiales y las expectativas ajenas que a menudo nos aprisionan en una vida no vivida.

La verdadera sabiduría reside en su llamado a reconectar con los placeres simples y sensoriales: saborear la comida sin culpa, sentir el calor del sol, entregarse al abrazo del mar. Estos actos nos anclan en el presente, el único tiempo que realmente poseemos. La exhortación a ser "loco, tonto, raro" es una poderosa liberación, un permiso para abrazar nuestra identidad única sin disculpas ni miedo al juicio. Es una filosofía que prioriza la verdad del corazón y la alegría del momento, recordándonos que el tiempo es demasiado precioso para desperdiciarlo en ser alguien que no somos.

---𝗔𝗱𝗮𝗻𝗲𝗹𝘆 𝗥𝗼𝗱𝗿í𝗴𝘂𝗲𝘇 𝘀𝗲 𝗖𝗼𝗻𝘀𝗼𝗹𝗶𝗱𝗮 𝗲𝗻 𝗣𝗼𝘇𝗮 𝗥𝗶𝗰𝗮 𝗧𝗿𝗮𝘀 𝗥𝗲𝗰𝘂𝗲𝗻𝘁𝗼 𝗢𝗳𝗶𝗰𝗶𝗮𝗹 𝗱𝗲𝗹 𝗧𝗿𝗶𝗯𝘂𝗻𝗮𝗹 𝗘𝗹𝗲𝗰𝘁𝗼𝗿𝗮𝗹 𝗱𝗲 𝗩𝗲𝗿𝗮𝗰𝗿𝘂𝘇-
Poza Rica ya tiene un rumbo, la gente decidió por la 4t, pero todo se tenía que dirimir ante las autoridades competentes que en este caso el Tribunal Electoral de Veracruz ratificó este miércoles el triunfo de Adanely Rodríguez, candidata de Morena a la Presidencia Municipal de Poza Rica, luego del recuento de 51 paquetes electorales que permanecían pendientes de revisión.

Este proceso se llevó a cabo en las instalaciones del Organismo Público Local Electoral (OPLE) en la capital del estado, (Xalapa) en un ejercicio de plena transparencia y legalidad, garantizando certeza a la voluntad ciudadana expresada en las urnas el pasado proceso electoral.

Con este resultado, se confirma que la mayoría de las y los pozarricenses respaldaron el proyecto político de Adanely Rodríguez, quien se perfila para encabezar una nueva etapa en el gobierno municipal, con la promesa de fortalecer la transformación y el desarrollo de la ciudad a partir del próximo 1 de enero.

El recuento, ordenado por la autoridad jurisdiccional, transcurrió en un ambiente de civilidad y respeto a la normatividad electoral, lo que refuerza la confianza en las instituciones encargadas de velar por la democracia en Veracruz.

De esta manera, Adanely Rodríguez se consolida como la primera opción de cambio y continuidad del movimiento de la Cuarta Transformación en Poza Rica, con el respaldo ciudadano y la legitimidad que otorga la revisión exhaustiva de los votos.

Enhorabuena.

CD/YC