El álbum LUX de Rosalía no nació únicamente de experiencias personales. Su concepto gira alrededor de la mística femenina, la espiritualidad, la transformación y la relación con lo divino. Rosalía pasó años investigando vidas de santas, místicas y mujeres espirituales de distintas épocas y culturas. Ella misma explicó que estudió sus biografías y textos para construir el universo del disco.

Una de las particularidades de LUX es que cada idioma utilizado está relacionado con una mujer o tradición espiritual diferente. El álbum incorpora catalán, español, árabe, inglés, francés, alemán, hebreo, italiano, japonés, latín, mandarín, portugués, siciliano y ucraniano. Rosalía incluso dedicó una parte importante del proceso creativo a aprender la pronunciación y la fonética de idiomas que no hablaba.

Santa Teresa de Jesús

6

Teresa de Jesús (1515-1582) fue una religiosa, escritora y mística española. Reformó la Orden del Carmelo y fundó numerosos conventos de carmelitas descalzas.

Su importancia para LUX está relacionada con la manera en que describió sus experiencias místicas y su relación íntima con Dios. Teresa escribió sobre el éxtasis, la oración y la transformación interior utilizando un lenguaje extraordinariamente corporal y emocional.

Rosalía tomó esa dimensión de su espiritualidad para “Sauvignon Blanc”, cantada principalmente en español. La canción funciona como una reinterpretación contemporánea de esa búsqueda de unión con lo divino.

Hildegarda de Bingen

5

Hildegarda de Bingen (1098-1179) fue una abadesa alemana, compositora, escritora, filósofa, científica y visionaria. Es una de las figuras femeninas más extraordinarias de la Edad Media.

Afirmaba haber tenido visiones religiosas desde niña y escribió sobre ellas. También compuso música litúrgica, algo excepcional para una mujer de su época.

Rosalía quedó especialmente fascinada por su capacidad para unir música, conocimiento y espiritualidad. Hildegarda es una de las principales inspiraciones de “Berghain”, donde aparece el alemán como parte de ese vínculo con su figura.

Santa Rosa de Lima

5

Santa Rosa de Lima (1586-1617) fue una religiosa peruana y la primera persona nacida en América canonizada por la Iglesia católica.

Su vida estuvo marcada por una devoción extremadamente intensa, el ascetismo, la oración y el sacrificio personal. Rechazó las comodidades y dedicó buena parte de su vida al cuidado de personas pobres y enfermas.

Su historia llamó especialmente la atención de Rosalía por la radicalidad de su entrega espiritual. “Reliquia” está inspirada en ella.

Rabia al-Adawiyya

5

Rabia al-Adawiyya, también conocida como Rabia de Basora, fue una mística sufí del siglo VIII. Es una de las figuras femeninas más importantes de la tradición espiritual islámica.

Su pensamiento giraba alrededor de una idea radical: amar a Dios no por miedo al castigo ni por deseo de recompensa, sino por amor puro.

Esta concepción del amor espiritual es fundamental para entender “La Yugular”, una de las canciones de LUX vinculadas con su figura. Rosalía utiliza esta tradición para explorar una relación con lo divino que puede ser intensa, apasionada y profundamente personal.

Juana de Arco

6

Juana de Arco (c. 1412-1431) fue una joven francesa que aseguró recibir mensajes divinos que la impulsaron a participar en la guerra entre Francia e Inglaterra.

Con apenas unos años de adolescencia llegó a tener un papel importante en el conflicto y posteriormente fue capturada, juzgada y ejecutada.

Décadas después, su proceso fue revisado y su condena anulada. En 1920 fue canonizada por la Iglesia católica.

Rosalía utiliza su historia en “Jeanne”, cantada en francés. En ella aparece la idea de una mujer que escucha una voz interior, desafía las estructuras de poder y termina convirtiéndose en símbolo de fe y resistencia.

Santa Olga de Kiev

5

Olga de Kiev (c. 903-969) fue una princesa y gobernante de la Rus de Kiev. Su historia es particularmente llamativa porque combina poder, violencia, venganza y conversión religiosa.

Después del asesinato de su esposo, el príncipe Ígor, Olga tomó represalias contra quienes consideraba responsables. Las crónicas medievales cuentan episodios de una venganza extremadamente cruel.

Posteriormente viajó a Constantinopla y se convirtió al cristianismo. Su nieto Vladímir contribuiría posteriormente a la cristianización de la Rus de Kiev.

Rosalía se inspiró en esa enorme contradicción: una mujer capaz de ejercer una violencia brutal que posteriormente se convirtió en una figura santa. Su historia está detrás de “De Madrugá”, vinculada al ucraniano.

Clara de Asís

6

Clara de Asís (1194-1253) fue una religiosa italiana y discípula de Francisco de Asís. Fundó la Orden de las Clarisas y defendió una vida basada en la pobreza y la sencillez.

Su relación con LUX aparece en “Mio Cristo Piange Diamanti”, una canción en italiano.

Clara representa para Rosalía otra forma de espiritualidad femenina: la renuncia a la riqueza y el deseo de dedicar completamente la vida a una convicción religiosa.

Anandamayi Ma

6

No todas las figuras estudiadas por Rosalía pertenecen al cristianismo.

Anandamayi Ma (1896-1982) fue una reconocida maestra espiritual de la India. Sus seguidores la consideraban una figura de profunda realización espiritual y sus enseñanzas estuvieron relacionadas con diferentes tradiciones del hinduismo.

Su figura inspiró “Magnolias” y demuestra que LUX no pretende ser un álbum exclusivamente católico: Rosalía explora distintas maneras en que las mujeres han experimentado y expresado lo sagrado.

Ryōnen Gensō

Ryōnen Gensō (1646-1711) fue una monja budista japonesa vinculada con la tradición zen.

Según las historias sobre su vida, buscó ingresar en la vida religiosa desde joven, pero su belleza fue considerada un obstáculo. La tradición cuenta que tomó una decisión extrema para demostrar que su búsqueda espiritual estaba por encima de la apariencia física.

Su historia inspiró “Porcelana” y encaja perfectamente con uno de los grandes temas de LUX: la tensión entre el cuerpo, la belleza, la identidad y la búsqueda espiritual.

Miriam

Miriam, conocida también como Miriam la profetisa, es una figura bíblica vinculada con Moisés y Aarón. En el Éxodo aparece como profetisa y como una mujer que celebra la liberación de los israelitas mediante el canto y la danza.

Rosalía la relaciona con “Novia Robot”, junto con Sun Bu’er, una figura espiritual china.

La elección de Miriam resulta interesante porque representa una forma de espiritualidad femenina mucho más antigua y relacionada con la profecía, la música y la celebración.

Vimala

Vimala fue una mujer vinculada al budismo temprano cuya historia aparece relacionada con las Therīgāthā, una colección antigua de poemas atribuidos a monjas budistas.

Su historia llamó la atención de Rosalía porque antes de convertirse en una mujer dedicada a la espiritualidad habría ejercido como prostituta. Precisamente esa transformación es importante: la posibilidad de cambiar radicalmente de vida y alcanzar una nueva identidad espiritual.

Vimala aparece entre las inspiraciones de “Berghain”, junto con Hildegarda de Bingen.

¿Qué tienen en común todas estas mujeres?

Lo más interesante de LUX es que Rosalía no escogió únicamente mujeres consideradas perfectas o ejemplares.

Hay religiosas, místicas, gobernantes, guerreras, mujeres que fueron prostitutas, escritoras, visionarias y figuras que incluso estuvieron involucradas en episodios violentos.

Lo que las conecta es la transformación.

Teresa buscó experimentar a Dios mediante la oración; Hildegarda convirtió sus visiones en música y conocimiento; Juana siguió lo que consideraba una misión divina; Olga pasó de la venganza a la conversión; Rabia convirtió el amor a Dios en el centro de su existencia; Vimala transformó completamente su vida.

Por eso el concepto de LUX puede entenderse como una exploración de cómo distintas mujeres, en diferentes culturas y siglos, intentaron acercarse a lo trascendente.

Rosalía ha explicado que durante el proceso colocó un mapamundi en su estudio y fue colocando notas con los nombres de las mujeres que investigaba, como una especie de mapa espiritual del proyecto.

Y hay un detalle especialmente revelador: en una entrevista explicó que prefiere inspirarse en santas antes que en celebridades, porque le interesaba conocer cómo estas mujeres describieron sus experiencias con lo divino.

Así, LUX no es simplemente un disco con imaginería religiosa. Es, sobre todo, un recorrido por historias de mujeres que buscaron transformar su existencia a través de la fe, el sacrificio, el amor, la rebeldía y la experiencia espiritual.

CD/AT