* La política en desgracia

La política sigue pensándose a la ligera. Sigue creyéndose que hacer política, es simplemente atosigar al otro con un discurso lleno de frases vacías. O colmado de propuestas qué por ambiguas, caen en el marasmo. O en la oquedad que incita la verborrea que aparte de hastiar, hostiga “sin palo y sin rejo”.

Hablar con la razón que induce la política, en su más exacta acepción, no es cualquier cosa. Como bien lo entendió el dramaturgo y poeta inglés, William Shakespeare, “la política está por encima de la conciencia” Con ello hizo ver que la política es el modo en que el hombre puede demostrar lo magnánimo que sus virtudes le inducen a través del comportamiento asumido en cualquier situación en la que tenga que asomar sus razones ante algún dilema creado.

Mucho pudiera estar hablándose y escribiéndose de política para decir que su ejercicio se curte de los valores que las circunstancias exaltan. Pero así, poco o nada sucede. El ejercicio de la política, motivado por los problemas que han despertado las dinámicas sociales y económicas, fundamentalmente, se ha visto descompuesto. Desarreglado. Al extremo que las ideologías políticas, no volvieron a contar con la omnipresencia que anteriormente descollaba en medio de cualquier coyuntura. Por agria que fuera.

La honradez, abandonó el ejercicio de la política. Asimismo, le ocurrió a la honestidad. A la verdad, a la justicia, a la igualdad y a la responsabilidad. Valores todos estos que, en su praxis, comprometen la moralidad, la ética, la tolerancia y el pluralismo.

 Ahora, la política parece haber caído en desgracia. Su ejercicio se plantea según los intereses y necesidades que circundan algún problema atascado en la inmensidad de las confusiones. Tanto, como en la prolijidad de los conflictos que surgen de la complejidad de opiniones discordantes y recurrentes.

Sin embargo, no siempre esa situación se advierte como fuente de duros desencuentros. O no tanto como para motivar una sofocante reposición de discursos políticos. Aunque repetir palabras que redunden en la construcción de procesos y obras de positivo efecto, pudiera ser ciertamente útil. Sin embargo, la dualidad bajo la cual ocurren estos avatares, pudiera ser expresión de crisis de ideologías cuya racha perjudica el ejercicio de la política.

Aunque este problema no es nuevo. Debe saberse que la decadencia de las ideologías, viene viviéndose desde hace décadas. Aunque han sido distintas las causas. Entre otras, el final de la Guerra Fría de mediados del siglo XX. Proceso que se tradujo en serias consecuencias para la política. El mismo, indujo creaciones y resquebrajamiento de organizaciones políticas, así como de movimientos y partidos políticos. Específicamente, en la segunda mitad del siglo XX.

Es poco lo que ha sobrevivido. Las ideologías que sobrevivieron, han sido fuertemente cuestionadas. No sólo por la ambigüedad de sus postulados. Igualmente, por la imprecisión conceptual y metodológica que sus praxis han vivido para terminar con respuestas que siguen sin entenderse. O peor aún, sin conocerse en su entera formalidad. Por ejemplo, el socialismo cambió el léxico que, en otrora, había definido su doctrina. Lo mismo acaeció con los contenidos y referentes sobre los cuales se apoyaba para incitar un ejercicio de la política de modo frontal. Sin ambages.

Igual problema afectó al liberalismo, razón por la cual, el capitalismo se vio imbuido en graves dificultades. Más, cuando quiso seguir apostando a los principios sociales y económicos sobre los cuales estructuró su conceptualización.

Así han padecido las más importantes ideologías que presumieron imponerse a objeto de trascender histórica y políticamente como palancas capaces de movilizar el desarrollo del hombre.

No obstante, vale pensar que, en concomitancia con la deflación que sumieron a las ideologías a niveles negativos, la sociedad igualmente se vio abatida por crudos daños colaterales. Es posible inferir que las crisis de ideología, tocaron la sociedad en su naturaleza política. En su arremetida, las crisis de ideologías se convirtieron en crisis de sociedad. Tanto que muchos prefieren hablar de crisis de sociedad, ante que de ideologías.

    ***De parte de Pepe Ureña. ‘Te la debo hermano’: López Obrador a Ebrard.

Son carnales desde hace mucho.

En 2000, cuando el tabasqueño ganó la jefatura de Gobierno del entonces Distrito Federal (GDF), Marcelo Ebrard esperaba la Secretaría General de Gobierno.

-Te la debe -le dije.

-No sé, no me ha dicho nada -me contestó Ebrard.

-Pero declinaste por él, hiciste campaña por él, te la jugaste de todo a todo con él. Es natural un premio a tu lealtad… -le dije.

-Con Andrés no se sabe. No lo hice por algún cargo -se justificó.

O autojustificó, lo mismo da.

El premio tardó.

En febrero de 2002 lo designó secretario de Seguridad Pública y recordé su circunstancia un día después en la dirección de Ovaciones ante Rafael Reséndiz:

-Tenías razón. Tarde, pero ya te premiaron.

-Déjame ver. Es una papa caliente.

Iba bien hasta la tragedia de San Juan Ixtayopan, en Tláhuac, cuando la población vio en red nacional y llamas de fuego cómo quemaban a policías federales: el subinspector Víctor Mireles Barrera y los suboficiales Cristóbal Bonilla Martín y Edgar Moreno Nolasco.

Vicente Fox, en uso de sus facultades, lo cesó.

López Obrador, en uso de su protección, lo hizo secretario de Desarrollo Social.

Luego le heredó la Jefatura de Gobierno.

Desde entonces hay muchas dudas, pero lo rescató cuando el Gobierno de Enrique Peña Nieto lo exilió y le encomendó tender puentes con Hillary Clinton.

Anuncio de la cancillería.

Desde ahí le ha sido leal.

Si ha pedido piso parejo para todas las corcholatas, renuncias a los cargos públicos y confrontación de proyectos, ha sido con autorización lopezobradorista.

Pero el de Palacio Nacional lo veía rebelde, casi disidente.

Como lo necesita para el juego distractor, ya es de nuevo su hermano, y en tal condición Ebrard le abrió paso físico en la marcha contra el INE y la democracia.

Así llegaron al estrado y ahí el Presidente agradeció a su amigo el gran apoyo recibido porque Claudia Sheinbaum sorteó parte del recorrido en moto y Adán Augusto López en auto, de Reforma al Zócalo:

-Te la debo, hermano. No sé qué habría sido si no me abres paso.

La esperanza está insuflada.

REFLEXIÓN: En la vida hay que evitar tres figuras geométricas: Los círculos viciosos, los triángulos amorosos y las mentes cuadradas.

CD/YC